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佛教心境学 (一百九十二)

日期:2020-03-15 08:32 作者:admin 点击数:

第二节 关怀老病物化亡,制服老病物化苦

佛教大谈老病物化苦,旨在如实揭露老病物化亡造成的不起劲,唤首人 们珍视老病物化苦,关怀老病物化苦,制服并彻底消弭老病物化苦。

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一、关怀老病 佛教以慈哀为怀,对老人、病人予以极大关切,教人尽力协助他们 减轻老、病之苦。佛经中多处强调,子女答孝敬伺候年迈的父母,亲爱 老者,使老人少受老、物化之苦。

《杂阿含》卷四第86经载:佛陀在弃卫 城中见一年迈的婆罗门扶杖乞讨,乃说偈指斥其不孝之子“违负于父 母,人形罗刹心”,效果此子受感化接其父回家,尽心孝养。当代社会, 不孝成风,孝养老人稀奇是进走“精神赡养”,关心老人的精神需求,多 探看交谈,为社会所呼吁。一首《常回家看看》的歌弯之通走,外达出 这栽社会必要。 中国佛寺有养护老病僧尼的传统,寺院中设有特意为老病僧尼养老送终的“延寿堂”、“养正院”。举办养老院,以佛教的慈哀精神伺候 老人,为之送终,是近当代佛教界开展的主要慈善事业。星云《佛教对 临终关怀的看法》教人养老十法:早首十念、晚睡一炷香、饭前五不悦目想、 生活要放下、老物化弗成怕、心中常忏悔、施弃喜弃、发压服务、诙谐常欢 乐、健康要活动,挑倡要弄益缘来养老,要靠聪慧来养老,而非只靠积 聚金钱、依赖子孙来养老。 佛教还稀奇挑倡探看和护理病人,称“看病”或“瞻病”。释迦牟 尼曾以身作则,教学徒看护病人。

《五分律》卷二十等载:有一比丘久病, 无人照顾,佛带阿难亲手为其洗浴除秽、洗衣、清扫住处、晒干卧具,说 法安慰,并制定须看护病人之戒,令学徒们见通盘病人,皆当瞻视供养, 如佛无异。《添一阿含经》卷五〈一入道品〉载佛陀亲自看护病人,并 哺育学徒: 其有瞻视病者,则为瞻视吾已;有看病者,则为看吾已。因而然 者,吾今躬欲看视疾病。? 《杂阿含经》卷三七第1027-1035经,载佛及阿难、弃利弗等看 看重病的给孤独长者,为之说法。第1030-1036经载佛探看长寿童 子比丘、婆蔌长者、耶输长者、摩那挑长者等患病学徒,说法安慰。同 经第1024经载,比丘阿湿波誓病笃,畏惧退失所证功德,佛为说法 安慰,使之“不首诸漏,心得解脱,喜悦踊悦,喜悦踊悦故,身病即除”。 同经卷五第98经载:差摩比丘病重,诸上座比丘差遣打发陀娑比丘前去慰 问说法,教差摩不悦目五蕴无吾,令其“不首诸漏,心得解脱,法喜利故,身 病悉除”。毗弃离城瘟疫通走,佛陀不怕被传染,特地入城探看、安慰、 哺育病人。 佛陀还将看护病人制度化,列入僧尼和居士戒律。《摩诃僧祗律》规定,若路逢病比丘,答求车马驮载归寺照顾,若无车马,当留人 照看;若无人可留,当为其造庵弃,备薪火,留饮食,安慰他说:“你放 心,吾马上去找车马来拉你。”然后到村镇中找比丘或居士去款待照管。 倘若他已物化亡,答该料理凶事。

《佛说现在连问戒律中五百轻重事经》说,产品展示 若山泽无人处有比丘生病,一日内不克去还者,比丘当留彼处为之做 饭七日。戒律规定僧尼弗成走医为生,此经则说,若以慈心为人治病 而不定额收费,是准许的。《善见律》谓为削发多中的病人及住于寺内 的支属相符药治病,也非犯戒。《四分律》卷四一规定,若有比丘生病,其 学徒答该照顾,若无学徒,僧团答派人照顾,若异国男多,女多也能够 照顾。《五分律》规定僧厨食粥时答先给病人,然后供给大多。病僧若 付不首医药费,僧团答予协助。大乘《梵网经》卷下以看护病人造菩 萨戒条之一: 若佛子,见通盘疾病人,常答供养,如佛无异。八福田中,看病 福田是第一福田。若父母师僧学徒病,诸根不具,百栽病苦死路,皆供 养令瘥。而菩萨以嗔恨心不看,乃至僧坊城邑田园山林道路中,见 病不施舍者,犯轻垢罪。 八福田,指掘义井、建桥梁、平道路、孝养父母、恭敬三宝、施舍贫 穷等能滋长福报果实的田园。看护病人、消弭病苦,被强调为第一福 田。

《优婆塞戒经·受戒品》说受持三归五戒的居家佛学徒若不克瞻 视病苦,得“失意罪”。《优婆塞五戒威仪经》说菩薩见患病多生,以凶 心嗔心不瞻养者,犯重垢罪,懶惰不养,犯轻垢罪。 据《添一阿含经》卷二四、《四分律》卷四一,佛说看护病人之法有七: 1、别离良药。善调理汤药等事。 2、知病人之宜食与否。奉以宜食之物。3、少寝休,先首后卧不懈怠。 4、恒善言谈。以关怀的态度与病人交谈。 5、以慈哀心予以关怀,而非贪图其报酬。 6、不厌凶病人之屎尿痰唾呕吐等秽物。 7、善于为病人说法,令其喜悦。 相逆,不辨良药、懈怠、喜嗔益睡、只贪其报酬、不以正法供养、不 与病人说话说乐,则为偏差。《添一阿含经》卷二四佛说“多忧郁喜嗔” 为病人不得迅速痊愈的因为之一,因此看护者答该协助其调节情感, 消弭抑郁死路怒,这对减轻其病苦很有作用。

当代护理心境学强调:病人不光必要药物等治疗,而且因常有栽 栽精神义务,情感欠安,必要医护人员和家属周详的心境照顾、心境护 理,使其感到温暖、关怀、有依赖,因而添强对生活的信念和制服疾病 的勇气,这对治疗有重通走用,往往可收事半功倍之效。家属答尽量 多守护在病人身边,不要让病人察觉忧郁闷情感,能引首伤感、忧伤的事 不要通知病人,勤苦给病人创造一个坦然、轻快的治疗环境。答晓畅 各栽病人的必要、性格特点和心境状态,予以响答的、周详的心境护理。 这与佛教看护病人的原则基原形通。

作者:陈兵

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